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教师用书内容
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必修下册第八单元
《
谏太宗十思疏
》课文解说
唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏，是封建社会难得的君臣相得的典范。唐太宗李世民在贞观初年，
因隋鉴
不远，故能励精图治，保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗生活逐渐奢靡，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，并且变得
“喜
闻顺旨之说”而
“不悦
逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉的情况下，魏征及时进谏，纠正
太
宗的偏差。
魏征敢于直谏，在贞观年间先后
上疏
二百余道，强调
“兼听
则明，偏信则暗”，对唐太宗开创
“贞观
之治”起了重大作用。贞观十一年（
637
）的三月到七月，魏征
“频上
四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称《论时政第二疏》。全文主要阐明的是为人君必须
“居安
思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗在
“善
始”以后，仍要
“克
终”，以
“积
其德义”，使国家达到长治久安的局面。
奏疏，是古代臣下向君主陈述意见的一种文体。《谏太宗十思疏》主题鲜明，议论深刻，文字简洁，语言精美，气势充沛，脉络清楚，具有很强的说服力和艺术魅力。这篇奏疏全文五百多字，可分为三个部分，各部分之间层层递进，环环相扣，逻辑严密。在语言方面，全文
骈
散结合，错落有致。
清人吴楚材、吴调侯《古文观止》评价该文：
“通篇
只重
一
‘
思’字，却要从德义上看出。
世
主何尝
不
劳神苦思？但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，削切深厚，可与三代
谟
、
诰
并传。”向帝王提出规谏，古人比之为
“批逆
鳞”，臣子唯恐触犯君上，上奏时莫不谨慎小心。本篇谏言为
太
宗欣然接纳，除了魏征有智慧、胆识之外，其技巧与文采兼备，娓娓中极具说服力，也是重要原因。
文章不是
一
下笔便开门见山地提出
“十
思”，而是先论
天下安治的
基础在于
“积德
义”，而
“积
德义”是抽象的道理，不易为接受者理解和信服。为了使抽象的道理具体化，深奥的问题通俗化，便在首段开端以
“木固
其根”
“水浚
其源”比
况
，说明人君安国当积德义，
“喻
巧而理至”（《文心雕龙
·
论说》）。刘勰在《文心雕龙
·
比兴》中还说：
“比类
虽繁，以切至为贵。”文章中比喻运用的
“切
”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意。魏征也做得很好。
此文开篇
必修下册《谏太宗十思疏》课文解说【教师用书内容】
